Аватара, реже аватар (санскр. — «тот, кто нисходит»; «проявление», «воплощение») — в дхармических религиях Индии: представление о воплощении божеств в образе людей и животных в материальном мире.
В «Махабхарате», «Рамаяне» и Пуранах повествуется о многочисленных аватарах бога Вишну, среди которых общепризнанными и наиболее чтимыми являются десять:
- Матсья (рыба);
- Курма (черепаха);
- Вараха (вепрь);
- Нарасинха (человек-лев);
- Вамана (карлик);
- Парашурама (Рама с топором);
- Рама
- Кришна (вместе с Рамой — главные аватары Вишну, ставшие отдельными объектами важнейших культов индуизма и обладающие собственной разветвленной традицией);
- Будда (в аватаре Будды Вишну соблазняет нестойких в вере отказаться от религиозного долга и почитания Вед, обрекая тем самым их на погибель);
- Калки («белый конь»).
Считается, что боги, не теряя своей божественной природы, приобретают в некоторых аспектах земные черты.
Кроме аватар, упоминаемых в ведической и пуранической литературе индуизма, некоторые индусы объявляли себя аватарами и/или воспринимались как аватары другими. К ним относятся такие личности, как Мехер Баба (1894–1969), которого последователи считали «аватарой этой эпохи», и основатель культа индуистского происхождения Сатья Саи Баба (р. в 1926), объявивший себя аватарой Шивы и Шакти, Рамы и Ситы, Кришны и Радхи...
В современном религиоведении термин «аватара» используется для характеристики типа теофании (богоявления), отличного от христианской идеи боговоплощения (вочеловечения).
Источники информации:
- sr.artap.ru — статья «Аватара» в кн.: Новейший словарь религиоведения / Авт.-сост. О.К. Садовников, Г.В. Згурский; под ред. С.Н. Смоленского. Ростов н/Д: Феникс, 2010;
- myths.kulichki.ru — материал из кн.: Мифологический словарь / Гл. ред. Е.М. Мелетинский. М.: Советская энциклопедия, 1990.
Дополнительно на Genon.ru: